Camporotondo, prima semplice contrada di Malpasso, divenne Casale nel 1543 e Comune autonomo dal punto di vista amministrativo a partire dal 1655. Fu nel 1654 che il suo territorio trovò la propria caratterizzazione grazie al messinese Diego Reitano Porzio che lo acquistò totalmente. Nel 1655 Diego Reitano chiese e ottenne, il 14 maggio, dal re Filippo IV il titolo di Marchese di Camporotondo. Il territorio così fu soggetto alla giurisdizione autonoma civile e penale (mero e misto imperio) del marchesato ed esentato da ogni sorta di vincolo di tipo feudale, ragion per cui ebbe riconosciuta la propria autonomia amministrativa, potendo così amministrare la giustizia. Da questo momento in poi Camporotondo divenne territorio di un unico signore e non diviso in diverse giurisdizioni. Cominciò ad avere una propria identità sociale e amministrativa che contribuì alla crescita demografica ed economica, tanto che i camporotondesi, fieri del “loro” titolo, ritennero opportuno apostrofare il loro “Campo Rotondo” in “Campo Reale”. A cambiare per sempre le sorti della comunità fu la colata lavica del 1669 che devastò la maggior parte del territorio, abbandonato quasi del tutto dopo il tremendo terremoto del 1693. Come l’Araba Fenice, però, Camporotondo e i suoi abitanti sono sempre rinati dalle macerie lasciate dalla lava e dai terremoti, come a dire ex morte vita. Il leone presente nello stemma della cittadina, rivolto a una quercia, rappresenta proprio la forza dei camporotondesi. Camporotondo si racconta con la sua lava, col suo rapporto con la “Muntagna”, madre e matrigna. Si racconta attraverso la tenacia e l’amore del suo popolo che ha amato e ricostruito la propria terra col sudore della fronte e la forza delle braccia.
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Alfio Patti
Camporotondo Etneo. Quel triangolo di terra fra verde e lava
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«Un paesaggio graffiante dove la vita si è imposta nonostante tutto. Un crocevia di uomini e case dove ’A Muntagna ha dettato i tempi e ha disegnato i luoghi senza che l’uomo potesse domarne le forze. Un braccio di ferro che i camporotondesi fanno da secoli alla ricerca di pace e casa, di “rizzettu”, di pane e lavoro».
COD:
978-88-9341-657-3
Categoria: Saggistica
Descrizione
Informazioni aggiuntive
Dimensioni | 23 × 23 cm |
---|---|
Autore | Alfio Patti |
Copertina |
Flessibile con alette |
Formato |
Cartaceo |
Numero di pagine |
140 |
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About Alfio Patti
Alfio Patti, poeta e cantautore, da trent’anni dà, a detta della critica ufficiale, un notevole contributo al rinnovamento della poesia in dialetto siciliano, usato al pari delle altre lingue. Laureato in Pedagogia, è autore di diversi testi di poesia, saggistica e narrativa in cui la Sicilia e la lingua siciliana sono fra gli argomenti trattati e divulgati con grande passione e seria professionalità. Ha pubblicato per la poesia: Canti di petra lava con nota di Ignazio Buttitta (Caltanissetta 1985); Chiaroscuri (Catania 1986); Nudi e crudi (Catania 2006); Jennuvinennu (Catania 2009); Cca sugnu (Catania 2012). Per la narrativa: Una vita di scorta (Roma 1989); La parola ferma in gola (Catania 2003). Per la saggistica: Michele Purrello, l’uomo, l’eroe (Catania 1990); Canzuneri ppi Rusidda (Catania 2006); Arsura d’amuri-Omaggio a Graziosa Casella (Acireale-Roma 2013); Da Edelweiss a Villa Fiorita (Catania 2015). Per la discografia: Ti lu cuntu e ti lu cantu insieme a Rosita Caliò (Catania 1992); La pampina di l’alivu (Catania 2002); Un treno lungo più di cent’anni, sino ad Enna da Castrogiovanni (Catania 2014). I suoi spettacoli e le sue conferenze hanno ottenuto successi in Sicilia, in Italia e all’estero (Australia, Messico, Francia, Argentina, Sud Africa, Stati Uniti). Ha fatto parte della Commissione regionale per l’insegnamento del patrimonio linguistico e storico-letterario siciliano (Legge n. 9 del 31/5/2011). Nel 2010 la Fitp Sicilia lo ha nominato “Ambasciatore del Folklore Siciliano”.
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